Max Weber, sociólogo alemão do século XIX e XX, é conhecido por suas contribuições para a sociologia, especialmente em seu livro “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”. Nesta obra, Weber explora a relação entre a ética protestante e o desenvolvimento do capitalismo moderno.
Weber argumenta que a ética protestante, em particular a protestante ascética, trouxe consigo elementos inovadores no contexto da modernidade capitalista. Em contraste com o catolicismo da época, que muitas vezes era associado a uma visão mais contemplativa e passiva em relação à vida mundana, a ética protestante enfatizava a importância do trabalho e do cumprimento do dever.
Para Weber, a ética protestante, especialmente em suas formas ascéticas, via o trabalho árduo e a dedicação às profissões mundanas como uma forma de servir a Deus. O cumprimento do dever no âmbito das profissões se tornou, assim, o mais elevado conteúdo que a autorrealização moral poderia assumir. Esse ponto de vista teve implicações profundas na forma como os protestantes encaravam o trabalho e acumulação de riqueza.
A ascética protestante, segundo Weber, encorajava uma mentalidade de poupança e investimento, visto que acumular riqueza não era mais visto como algo moralmente suspeito, mas sim como um sinal da bênção de Deus. Essa mentalidade, por sua vez, foi um fator importante no desenvolvimento do capitalismo moderno, já que os indivíduos viam o sucesso econômico como uma confirmação de sua salvação e favor divino.
Em resumo, para Max Weber, a ética protestante trouxe uma nova abordagem em relação ao trabalho e à riqueza na modernidade capitalista. Ela valorizava o cumprimento do dever no âmbito das profissões como uma forma de servir a Deus, o que influenciou diretamente a mentalidade empreendedora e a busca pela riqueza. Essa visão contrastava com o catolicismo da época, e suas ramificações podem ser vistas até hoje.
(Resposta: A ética protestante, na visão de Max Weber, é a valorização do cumprimento do dever no âmbito das profissões mundanas como o mais elevado conteúdo que a autorrealização moral é capaz de assumir.)